
Ketika kobaran api Argand yang kuat menerangi seluruh ruangan, dokter melihat bahwa dinding di seberang pintu, di antara dua kelompok peralatan penyiksaan di sudut-sudut, ditutupi dengan pasak yang di atasnya tergantung seperangkat jubah tak berbentuk yang tampak kekuningan yang agak suram -putih. Namun yang jauh lebih menarik adalah kedua dinding yang kosong, yang keduanya ditutupi tebal dengan simbol-simbol mistik dan rumus-rumus yang dipahat secara kasar di batu yang berpakaian halus. Lantai yang lembab juga memiliki bekas ukiran; dan dengan sedikit kesulitan, Willett menguraikan pentagram besar di tengah, dengan lingkaran polos sekitar setengah meter lebarnya di antara ini dan setiap sudut. Di salah satu dari empat lingkaran ini, di dekat tempat jubah kekuningan telah dilemparkan dengan sembarangan, di sana berdiri kylix dangkal dari jenis yang ditemukan di rak-rak di atas rak cambuk; dan tepat di luar pinggiran adalah salah satu kendi Phaleron dari rak-rak di ruangan lain, labelnya bernomor 118. Ini tidak terhalang, dan terbukti setelah diperiksa kosong; tetapi penjelajah melihat dengan menggigil bahwa Kyylix tidak. Di dalam daerah dangkal, dan diselamatkan dari hamburan hanya oleh tidak adanya angin di gua yang diasingkan ini, terbaring sedikit bubuk kering, berwarna hijau kekuningan yang pastinya berasal dari tabung; dan Willett hampir terhuyung-huyung pada implikasi yang datang menyapu dirinya ketika dia mengkorelasikan sedikit demi sedikit beberapa elemen dan pendahulunya dari adegan itu. Cambuk dan instrumen penyiksaan, debu atau garam dari kendi "Materia", dua lekythoi dari rak "Penjagaan", jubah, formula di dinding, catatan di buku catatan, petunjuk dari surat dan legenda, dan ribuan pandangan sekilas, keraguan, dan anggapan yang datang untuk menyiksa teman dan orangtua Charles Ward — semua ini melanda sang dokter dalam gelombang pasang horor ketika dia melihat bubuk kering kehijauan yang terbentang di seluk-beluk timah hitam yang dilestarikan lantai.
Namun, dengan susah payah, Willett menenangkan diri dan mulai mempelajari formula yang dipahat di dinding. Dari surat-surat bernoda dan tidak jelas itu jelas bahwa mereka diukir pada zaman Joseph Curwen, dan teks mereka seperti menjadi samar-samar akrab bagi orang yang telah membaca banyak bahan Curwen atau menggali secara luas ke dalam sejarah sihir. Satu dokter dengan jelas mengenali apa yang Ny. Ward dengar putranya melantunkan Jumat Agung yang tidak menyenangkan setahun sebelumnya, dan apa yang dikatakan otoritas kepadanya adalah permohonan yang sangat mengerikan yang ditujukan kepada dewa-dewa rahasia di luar lingkungan normal. Itu tidak dieja di sini persis seperti Nyonya Ward telah menetapkannya dari ingatan, juga belum sebagaimana otoritas telah memberikannya kepadanya di halaman terlarang "Eliphas Levi"; tetapi identitasnya tidak salah lagi, dan kata-kata seperti Sabaoth, Metraton, Almousin, dan Zariatnatmik membuat ketakutan para pencari yang telah melihat dan merasakan begitu banyak kekejian kosmik di sekitar sudut.
Ini ada di dinding sebelah kiri ketika seseorang memasuki ruangan. Dinding sebelah kanan tidak kurang tebal bertuliskan, dan Willett merasakan awal pengakuan ketika dia menemukan sepasang formula yang begitu sering terjadi pada catatan-catatan terbaru di perpustakaan. Mereka, secara kasar, sama; dengan simbol kuno "Kepala Naga" dan "Ekor Naga" yang mengarah pada mereka seperti dalam coretan Ward. Tetapi ejaannya sangat berbeda dari ejaan versi modern, seolah-olah Curwen yang lama memiliki cara yang berbeda dalam merekam suara, atau seolah-olah penelitian di kemudian hari telah mengembangkan varian doa yang lebih kuat dan disempurnakan. Dokter mencoba merekonsiliasi versi pahat dengan versi yang masih berjalan terus-menerus di kepalanya, dan ternyata sulit dilakukan. Di mana naskah yang telah ia hafal dimulai dengan "Y'ai 'ng'ngah, Yog-Sothoth", tulisan ini dimulai dengan "Aye, engengah, Yogge-Sothotha"; yang dalam benaknya akan secara serius mengganggu silabifikasi kata kedua.
Tanah sebagai teks kemudian menjadi kesadarannya, perbedaan itu mengganggunya; dan dia mendapati dirinya menyanyikan formula pertama dengan keras dalam upaya untuk menyelesaikan suara yang dikandungnya dengan huruf-huruf yang dia temukan diukir. Aneh dan mengancam di dalam jurang penistaan antik terdengar suaranya; aksennya mengarah pada nyanyian droning baik melalui mantra masa lalu dan yang tidak diketahui, atau melalui contoh neraka dari ratapan tak bertuhan dari lubang yang irama tidak manusiawinya naik dan turun secara berirama di kejauhan melalui bau dan kegelapan.
“Y’AI ’NG’NGAH,
YOG-SOTHOTH
F’AI THRODOG
UAAAH!”
Tapi apa angin dingin yang bermunculan di awal nyanyian ini? Lampu-lampu itu tergagap menyedihkan, dan kesuraman menjadi begitu pekat sehingga huruf-huruf di dinding hampir memudar dari pandangan. Ada juga asap, dan bau tajam yang menenggelamkan bau busuk dari sumur-sumur yang jauh; bau seperti itu yang pernah dia cium sebelumnya, namun jauh lebih kuat dan lebih tajam. Dia berpaling dari prasasti untuk menghadapi ruangan dengan isinya yang aneh, dan melihat bahwa Kyylix di lantai, tempat bedak bercahaya yang tidak menyenangkan itu terbaring, mengeluarkan awan tebal, uap kehijauan hitam dengan volume dan opacity mengejutkan. Bubuk itu — Ya Tuhan! itu datang dari rak "Materia" —apa yang sedang dilakukannya sekarang, dan apa yang memulainya? Formula yang dinyanyikannya — yang pertama dari pasangan itu — Kepala Naga, simpul naik — Blessed Savior, bisa jadi itu. . . .
Dokter itu terhuyung-huyung, dan melalui kepalanya berpacu sisa-sisa yang terputus-putus dari semua yang telah dia lihat, dengar, dan membaca tentang kasus menakutkan Joseph Curwen dan Charles Dexter Ward. “Aku berkata kepadamu sekali lagi, jangan memanggil apa pun yang tidak bisa kau letakkan. . . . Mintalah kamu Kata-kata untuk meletakkan setiap saat siap, dan berhenti untuk tidak yakin ketika ada Keraguan dari Siapa yang kamu miliki. . . . Tiga Pembicaraan dengan Apa yang ada di sana inhum’d. . ." Rahmat Surga, apa bentuk di balik asap perpisahan itu?