From The Island Owner To The King

From the Island Owner to the King: Section 2 Pre-Qin Classics

Setelah penyatuan Cina oleh Qin Shihuang, Xiao Yan mempromosikan kebijakan "menyatukan buku dengan teks yang sama, dengan mobil yang sama dan jalur yang sama." , Membuat formulir penulisan karakter Cina terpadu.

Xi populer di Cina sampai akhir Dinasti Han Barat, dan secara bertahap digantikan oleh Lishu.

Tubuh Xiao Xiao langsing, memperhatikan simetri, sapuan dibagikan secara merata, dan ia tidak menunjukkan jejak dengan pena. Ia bermartabat dan cantik.

Sejak Dinasti Qin, sebagian besar kaligrafer dari semua dinasti menganggap Qin Hui sebagai gui, mengambil postur vertikal ramping mereka sebagai penampilan fisik mereka.

Kata-kata pada prasasti batu persis cocok dengan fitur ini.

Chen Rui dapat mengonfirmasi bahwa font dari ketiga karakter ini adalah Xiao.

Chen Rui hanya mendengarkan perkenalan profesor tua tentang jenis teks dan karakteristik ini, dan melihat jenis teks ini di segel yang dikumpulkan oleh profesor tua.

Tapi Chen Rui tidak mempelajari kata-kata semacam ini secara sistematis, jadi Chen Rui tidak tahu apa yang disebut tiga kata ini.

Chen Rui mendorong gubuk terbuka.

Pondok jerami itu sederhana, dengan meja, kursi, tempat tidur, dan futon.

Yang menarik perhatian Chen Rui di pondok jerami adalah tumpukan bambu di atas meja.

Potongan bambu dibuat dari potongan yang dipotong. Setiap potongan dipotong, dipotong, dan dikeringkan dengan ukuran dan ketebalan yang seragam. Setelah menulis di atasnya, pengeboran dan pengeboran, slip bambu membuat orang terlihat sangat rapi, Indah

Chen Rui mengambil gulungan bambu dan melirik.

Ini adalah artikel, setiap potongan bambu ditulis dalam satu baris dan ditulis dengan kuas tinta kecil.

Font ini sangat indah dan sangat menawan, yang membuat Chen Rui terlihat enak dipandang.

Dapat dikatakan sebagai karya seni yang sangat bagus.

Slip bambu, Xiao .

Melalui dua poin ini, Chen Rui pada dasarnya dapat menentukan slip bambu ini, yang ditulis dalam dinasti Qin dan Han.

Mungkin sangat sulit bagi orang kuno untuk memahami arti dari teks pada Tablet Qin dan Han.

Namun, sangat mudah bagi orang modern.

Sekarang Zi Xun sudah sangat berkembang, Anda dapat menemukan jawaban yang benar dan sangat terperinci secara online.

Chen Rui mengambil gulungan bambu dari ruang.

Saya membuka laptop saya dan mengunduh seluruh buku font Xiaoya di Internet, lalu saya menerjemahkannya satu per satu ke huruf-huruf kecil pada slip bambu.

Itu seminggu kemudian ketika semua bambu tergelincir di atas meja di gubuk diterjemahkan.

Semua ini mengejutkan Chen Rui.

Saya belajar dari teks yang diterjemahkan oleh Xiao pada slip bambu bahwa manik-manik itu disebut manik-manik laut hamil dan asalnya tidak diketahui.

Tanggal kemunculannya dapat disimpulkan lebih tua dari usia tiga kaisar dan lima kaisar.

Tuan hamil Yunzhu Haizhu adalah tukang servis kasual Qin dan Han bernama Chen Yuan, yang secara tidak sengaja mendapatkan manik ini.

Sangat disayangkan bahwa nasibnya tidak cukup, dan ulang tahun Chen Yuan langka.

Bahkan jika Anda mendapatkan harta karun langit, jika Anda tidak menerobos, Shou Yuan akan tiba, dan pada akhirnya akan berubah menjadi abu-abu.

Karena berbagai kebetulan, Chen sekarang diberikan oleh Chen Rui.

Dalam slip bambu ini, kebanyakan dari mereka dikumpulkan oleh Chen Yuan selama perjalanannya, dan sebagian besar dari mereka adalah klasik pra-Qin.

Xian Qin klasik, telah mengalami Qin Shihuang membakar buku, Chimei Ruguan, Dong Zhuo Qiandu, Liu Shiranhua, Wei Shi ke , Xiao Yi membakar buku. Menyebar ke modern, hampir menghilang.

Generasi-generasi kemudian mempelajari sejarah dan budaya dinasti pra-Qin dan meletakkan dasar bagi pembentukan bangsa Tiongkok.Ini adalah periode yang sangat penting dalam beasiswa akademik Musim Semi dan Musim Gugur.Karena kurangnya bahan referensi, banyak tempat bergantung pada spekulasi, dan bahwa sejarah, budaya, dan pemikiran sangat kabur.

Hal ini membuat banyak sarjana yang mempelajari sejarah dan budaya Dinasti pra-Qin sangat disesalkan.

Dengan klasik ini, sejarah, budaya, militer, pertanian, orang, dan aspek lain dari periode pra-Qin dapat ditampilkan dengan jelas sebelum orang membuat suplemen, yang sangat penting untuk mempelajari pembentukan peradaban Cina.

Oleh karena itu, klasik ini sangat berharga dan tidak dapat diukur dengan nilai.

Chen Rui menghitungnya, ada ratusan volume.

Konten semua-inklusif sangat penting untuk studi budaya, sejarah, dan militer dari Dinasti pra-Qin.

Sebagai contoh, "Catatan Sejarah" Sima Qian mencatat paragraf, Li Si menyarankan, 'Buku-buku sejarah hanya menyimpan buku-buku sejarah negara Qin, dan buku-buku sejarah negara-negara lain telah dibakar; hanya petugas doktoral yang dapat menyimpan "Buku Lagu", "Buku Klasik", dan buku-buku dari seratus sarjana. Semua orang menyerahkan dan membakar dalam batas waktu, buku-buku kedokteran, agama Buddha, dan pertanian dapat disimpan oleh orang-orang, mereka yang ingin belajar hukum menggunakan pejabat sebagai guru. ’

Buku-buku sejarah dari enam kerajaan yang dibakar oleh Konfusianis di lubang buku yang terbakar sepenuhnya disimpan dalam manik-manik.

Selain itu, ada puisi, prosa, Chu Ci, dll yang menempati tempat yang sangat penting dalam budaya pra-Qin.

Beberapa dokumen ini telah diturunkan hingga saat ini, dan beberapa telah menghilang ke sungai panjang sejarah.

Chen Rui percaya bahwa ketika ratusan buku ini dibawa ke luar, salah satu di antaranya dapat menyebabkan kejutan dalam budaya, sejarah, dan peninggalan budaya Tiongkok.

Jika ratusan volume semua dikeluarkan, sensasi yang hampir tidak bisa dibayangkan oleh Chen Rui.

Untuk klasik pra-Qin ini, Chen Ruizhen membenci mereka.

Tetapi untuk beberapa slip bambu yang tersisa, saya tidak bisa lagi menggambarkannya sebagai Jane.

Saya sebenarnya adalah beberapa praktisi.

Untuk budidaya abadi, buku bacaan UU www.uukanshu.com memiliki banyak catatan dalam sejarah bidang kuno, seperti, ‘Wang Xi bertemu catur abadi,‘ Peng Zu memiliki delapan ratus tahun hidupnya, Mian Shou Yong Shi, ““ Non-end of life, bukan kematian. "" Qin Shihuang mengirim Xu Fu untuk memimpin ribuan anak-anak, anak laki-laki dan perempuan, serta tiga tahun makanan, pakaian, obat-obatan, dan alat pertanian yang telah disiapkan. "Tunggu."

Khususnya pada masa pra-Qin dan Dinasti Qin dan Han, banyak legenda tentang penanaman abadi jumlahnya banyak.Bahkan di masa pra-Qin, Qin, dan Han, dan dalam sejarah resmi dinasti yang berbeda, ada seseorang bernama 'Fang Shi'.

Alkemis adalah alkemis. Orang-orang yang mengaku dapat mengunjungi Xianlian Dan di zaman kuno untuk hidup selamanya.

Misalnya, "Catatan Sejarah Kaisar Pertama Qin Shihuang": "Fang Shi ingin berlatih untuk pengobatan magis."

"Su Wen · Lima Organ Internal": "Yu Wenfangshi menggunakan otak sebagai visera, atau perut sebagai visera, atau berpikir ."

Study "Studi tentang Pengetahuan Tambahan" Hu Tianxiong: "Alkemis dapat menggunakan seni keabadian untuk berbicara tentang raja, yang meliputi keluarga kuno abadi kuno, Qin Zhifu, Han Zhixin Yuanping, dan Li Shaojun.

"Chen Rui awalnya berpikir ini hanya legenda. Sebagai cerita yang menarik, hanya dengarkan dan tertawa.

Tapi semua yang terjadi hari ini, manik-manik, ruang, klasik pra-Qin, dan slip bambu yang mendokumentasikan praktik metode abadi, membuat Chen Rui mengubah pikirannya sebelumnya.

Benar-benar ada pembudidaya di dunia, meskipun tidak selama legenda berlangsung, itu seterang matahari dan bulan.

Tapi itu tidak boleh diremehkan. Tercatat dalam slip bambu bahwa sekali memasuki Xiumen, tidak ada penyakit dan bencana. Mudah untuk hidup sampai lebih dari seratus tahun dan berlatih ke tingkat tertinggi. Mungkin